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牧者心語

牧者心語 秦家俊傳道

「⁷但那些世俗的、老婦的無稽傳說，你不要聽取；你倒要在敬虔方面操練自己；⁸因為操練身體益處有限，但敬虔在各個方面都有益處，有今生和來生的應許。⁹這話是可信的，值得完全接受。」（提前四7～9《新漢語》）

早前接受了身體檢查，除了膽固醇異常地高外，感恩身體大致上算是健康。得知這結果，不期然令我想起提前四7～9，一方面擔心聖靈的居住環境會不會太油膩，另一方面則令我再次思想「操練身體」和「操練敬虔」這類比。

近年興起了全民運動，所以關於操練身體我們很快便會想到跑步、健身等等的操練－不斷地重複鍛鍊、不斷修正、大汗淋灕、留意飲食、自律生活就是「操練身體」。我相信，路加醫生作為保羅的好拍擋，他一定曾與保羅談論過操練身體的好處，特別是這位食無定時、周車勞動、有時甚至是滿身傷痕的使徒。對於保羅來說，他雖不否定操練身體的確有其好處，但他卻相信耶穌很快會回來（參帖前四），所以很自然他便選了更有益處的事來準備自己迎見主面。

為什麼保羅會以「操練身體」來類比「操練敬虔」呢？原來每一位曾經認真參與運動的人也曾經驗過，運動除了不斷地重複某些動作外，其中一項最需要針對的是忘記（unlearn）身體的壞習慣，然後建立正確的姿勢。「操練敬虔」其實就是這樣。敬虔，是一種為主而活的態度和生活方式。它不必然是「老土」的衣著和滿口難懂的神學詞彙，但敬虔絕對是對神的敬愛、願意過以神為中心、討神喜悅的生活。

從前罪讓我們的身體習慣了放縱的生活方式，現在罪雖被赦免了、人被拯救了，但新的生命除了盡力不犯罪外（unlearn sin），敬虔的操練就是藉著愛主（train yourself to be godly）來面對生活的各樣困難，為生命重整優先次序。敬虔的應許就是透過不斷的跟隨主的話來勝過生命的低谷。

「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來十二11）操練身體開始時往往很艱難，但慢慢會越做越好的。敬虔的操練也是一樣，開始時令人愁苦、想重回舊路，但若能堅持下去，會對現今生和來生的應許－這話是可信的，值得完全接受。

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