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牧者心語 秦家俊傳道

「²¹如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，²²就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；²³又要將你們的心志改換一新，²⁴並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四21～24）

農曆年初三，讓我們再來思考保羅所說的「新造的人」。

希臘文kainos anthrōpos這兩個字組成了我們常說的「新造的人」。「新」這個概念很有趣；我們一般認為的「新」是指：「面世不久的事物，或一些最近才出現的東西」。這種「新」希臘文是neos，例如「沒有人把新酒裝在舊皮袋裡」（可二22），「新酒」就是用neos來形容它。然而，弗四24卻是用kainos，來形容「新的素質」，有別於一些陳舊的東西。例如「沒有人把新布縫在舊衣服上」（可二21），「新布」就是用kainos來形容它；意思除了是指從未有人使用過的布，更是指它的素質。

「人」在弗四24不是單指一個人，而是一個族群（anthrōpos），人類學（Anthropology）就是由anthrōpos（anthropos加logos）衍生而出。故此，保羅在弗四21～24說的「新造的人」，是指世上從沒出現過的新人類。他經歷過內在的更新轉化，產生了新的性情和生活方式：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）

聖經從沒有過份「離地」地談論信耶穌的「新人」，相反，聖經是很實際地針對人的問題。聖經非常強調，創造永遠是神的範疇，若非由神而出我們只能說：「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」故此，相對於由亞當而出的「舊人」，唯有從靈而生的才可成為「新人」。「新人」不是一個概念（concept），而是本質（nature）。例如一個注重健康與身形的人，若要他一天到晚吃不健康的食物和不做運動，他會渾身不自在。同樣，「新人」會犯罪但會渾身不自在，因為這與他新的本質相違，所以保羅提醒我們：「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」

踏入新一年，讓我們重申自己既是屬神的人，我們的身體雖然軟弱，但求主使我們都能重拾與祂相遇時的火熱，努力得著祂所我們人生所預備的。

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