情人的目光，追隨所愛的人，找到了，就會停駐，專注深情的看，好像看進心嵌裡，盡在不言中。
我們愛神，但是我們的肉眼看不到神，彼得卻說：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。」(彼前一8) 神好像光芒四射的太陽，我們不能用肉眼直接注視，卻可以用心靈的眼睛接觸祂。
從人的結構和聖經作者的世界觀，我們知道人同時活在兩個世界裡：外在物質世界，前者靠感官和理智去認知，後者靠心靈和直覺。兩個世界同樣真實和重要，同樣是神創造、工作和管理的範疇。成熟的人生是把兩個世界的生活融會貫通地整合起來，否則就是裡外不協調、虛偽，甚至精神分裂的人生。可惜的是西方社會自從亞里士多德以來，特別近世紀科技的發展，使人誤信物質外在的世界是唯一的世界，人只尋求物質的滿足，只需運用理性的功能便夠了。人已經忘記心靈世界的地理環境，也荒廢了心靈感官的功能，我們用「神秘主義」來囊括內心世界的經驗，致使更多的人卻步。
然而愛的本質是心靈不是物質，是內在不是外在的，神是個靈，拜祂的必須用心靈和誠實來拜祂 (約四 24)。難怪我們認識神是這樣的困難，我們愛神是難上加難。我們若要克服這些困難，必須重新發現內心世界，重新運用和培養心靈感官的功能，其中之一就是默觀。
默觀是愛的凝視，是將我們心靈的眼睛停駐在愛的神，是專注深情的看。詩人盼望一生一世在神的殿中瞻仰祂的榮美 (詩廿七 4)。但是我們肉身的感官慣了稱雄稱霸，若不暫時停止它們的活動，靈魂的感官是沒有餘地可站。我們先要把自己與外面世界隔離，在獨處中進入安靜 ─ ─ 除去剌激視覺和聽覺的東西，讓腦海只思想一件事，就是神和祂的榮美。
我們可以讀聖經去理解祂的偉大，也可以用神給我們的想像力把自己放在聖經的處境，將「他們」變為「我們」，將「祂」變為「你」，與神對話，或讚美，或感謝，或祈求，然後安靜留心傾聽祂。我相信神時常向我們說話，只是物質界的聲浪常蓋過，加上心靈的耳朵不管用，我們便總覺得祂的聲音微小聽不到。只要我們有恆的操練，我們的心竅便會通達，就更容易聽見祂，看見祂。
我們雖然 (肉眼) 看不見祂，卻是愛祂。
咀嚼生命糧：詩廿七
穿上走路鞋：
找一個安靜的地方，沒有收音機或電話，或任何使你分心的東西。慢讀詩篇廿七篇，把「耶和華」改為「你」，每讀一節，停下來思想該節內容在你的經驗中是如何的體驗出來，向神獻上感謝與讚美。