循理會恆福(官塘)堂

牧者心語2019～09～08
愚頑人心裏說：「沒有神。」他們都敗壞，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。（詩十四1，《和修版》）
在古時，普遍的人都相信有神的存在；即使不是相信聖經裡的神，也會相信世上有神，反而無神論者是少之又少。「相信有神」，不單是客觀地信祂的存在，更是「認識神」（既有主觀經驗、亦有親密關係）、相信祂會介入人類歷史。所以，詩十四1裡的「沒有神」，相反不是「有神」，更好的說法可以是「信靠神」或「敬畏神」。而「愚頑人」的相反則不只是「聰明人」，而更是「愛神的人」（像羅十三8說：「愛成全了律法」，「愛」滿足了神與人的約，滿足了神道德倫理的要求）。詩十四就是在一個普遍信有神的文化背景下，詩人以相信獨一真神的民族發聲問：「怎會有人『當神無到』呢？」在一個神與人常有互動關係的時代中，「當神無到」的人的確是愚蠢的。
今天的人是否比從前的人「聰明」，相信世上有神呢？可能不多，反之「心裡沒有神」是現代人的普遍心態。這令人想起德國哲學家尼采的名句：「神已死。」他認為曾經是人類理性知識的根據和道德標準的神，「已經」死了。是誰殺了祂呢？是人自己，因為唯有這樣，人才可以把絕對的道德、價值觀瓦解，建構一個新的社會道德、價值體系，由人自己創造、註釋一切價值和意義，肯定人本身的能力和價值。或許我們會感到奇怪，為何一個像尼采的人，父親及前幾代祖先都是路德宗的牧師，母親亦出生於基督教家庭，甚至在大學時修讀神學的人會說出「神已死」這樣的話、拒絕神而又高舉人呢？
相比起詩人說的「愚頑人」，現代人也有我們今天的信仰問題。尼采生活的時代，基督教很世俗化，造成許多神職人員非常腐敗，亦有些教會過度僵化及保守、阻礙了生命的發展，不少教義成了當時的人的絆腳石，結果導致尼采離開了神。現代教會所面對的問題是把神馴化了、私有化了。我們按自己的喜好、照自己的形象造神，然後卻同時想捉緊金錢、享受、快樂等等自己不願放手的事物，把神邊緣化了。結果現代人成了「兩頭不到岸」的信徒，滿是掙扎。
我們都不是完美的人，是真的有如詩人所說，在神眼中我們「沒有行善的，連一個也沒有」。但這是神早已知道的事實，所以祂常提醒人要常存敬畏祂的心。「沒有行善的」也不是尼采所說的，過份貶低人的價值，反而是因「沒有行善的」，神的救恩才顯得珍貴。「兩頭不到岸」的信徒的出路，是願意放手和回轉，轉念珍惜神的賜予比自己緊握不放的更為寶貴。願我們都願降服聖靈的呼喚和感動，將心歸主。