這段經文是用了希臘文一種很特別的文法，是迂迴未來完成式，指一件事情必定發生，即使發生在未來，但因為必定會發生，就會用這種特別的文法來表達。
上文談及處理不和
有弟兄得罪你，先與他在一處，尋求和解，若他聽你指出的錯處，你就得回一個弟兄；
若他不聽，你就找兩三個人向他見證，若他不聽，就把他看作外邦人——意思就是將他趕出教會。然後到19節：「凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」
作者以上文紀律問題，下文就講到任何人在任何地方有任何禱告，只要同心合意志祈求，上帝必會垂聽。兩者中間放了「地上捆綁，天上捆綁；地上釋放，天上釋放」這應許。教會有執行教會紀律的權柄，而這個權柄在下文引申到教會的禱告也在這個應許之內。簡言之，「地上捆綁，天上捆綁；地上釋放，天上釋放」是指：凡地上向上帝祈求的要有就有的，祂會垂聽：同樣地，當地上向上帝祈求不要有的，上帝也會垂聽。
他繼續引用例子說明：
- 耶穌順服的禱告 (路22：42)：
- 以色列與亞瑪力人爭戰 (出17：8—16)：
- 耶穌派人去收莊稼 (太9：35—38)：
讓我們思想一下：
倘若我們沒有為教會或地上的事情祈禱，上帝會行祂想行的旨意嗎？
不少信徒常說，神既是全知全能的，其實我們不禱告，祂也知道我們心所想所求，祂甚至知道我們的需要，然而，我們也想到，祂卻喜歡我們以禱告尋求祂的旨意。我理解神想祂的兒女向祂禱告，不但是祂想我們開口向祂祈求，像兒女向父祈求東西一樣，更相信這是神讓我們明白了解祂的作為，倘若我們不求，神賜予我們，我們也不能知道。
神盼望將責任交給我們。正如我常說，面對一個患上危疾的病人，我們知道他很需要福音，但他很抗拒，不願意聽，甚至拒絕傳福音的人，那麼會不會想盡辦法傳福音給他？我的經驗就是，若人要做，神會給予時間。
我更想到，神要祂的兒女為祂的國度熱切，莊稼多，作工的人少，我們願意為收莊稼祈求上帝嗎？還是我們以為我們憑自己手可以成就？就如摩西的手，沒有亞倫、戶珥同工就可以？
以上的信息，本來是我上星期三祈禱會的靈修分享，由於只有秦先生和本人，盼望將它改為我這星期的牧者心語，盼望鼓勵弟兄姊妹積極參加教會的祈禱會，我深信主耶穌的應許，地上有兩個或以上的人聚會，祂就在我們中間，然而，我更相信神將教會交託給我們神家的人，是盼望我們照顧和收祂的莊稼，這場屬靈的仗不能單單靠一小撮人，是要整體一起同工的。
參考：郭文池著：《真理刻行者叢書：一切從祈禱開始》，10月，初版，香港：播道神學院，2018。49—55頁。