循理會恆福(官塘)堂

「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。」（何十12）

何西阿先知是以色列北國滅亡前最重要的先知之一，他的工作跟當時的政治和社會有著深不可分的關係，親睹北國末期的衰亡。書中的耶和華神，雖然面對北國子民的叛逆、淫亂腐敗、敬拜假神，但卻是以一個受傷的戀者般，不斷呼喚以色列人回轉，像怨婦般不斷表明祂的不甘心。此書更是首次在聖經中以婚姻來象徵神和以色列人之間的親密關係；藉著吩咐何西阿先知娶淫婦為妻，表明神對一個拋夫棄子的妻子，祂的愛是何等的深，為要使人深切體會神救贖的愛。

在第十章，何西阿先知把以色列歷史中使他們跌倒的陷阱一一列出：祭壇、柱像、君王、京城、偶像，為要以色列人把它們除掉、誠實面對神的憤怒和審判，重新堅守神與他們之間的盟約。原來，耶和華揀選他們，不僅是為了享受豐富的果子和地土的肥美，而是要過忠於約的生活、堅守公義和慈愛的立約原則，要先求祂的國和祂的義，其他的都會加給他們。與立約相配的生活，此節提出了三項：

1.   「要為自己栽種公義」－這裡的「公義」不是指「秉行公義」，而是指與立約身分及關係相配的行為。這可以是指對人，也可以是指對神。
2.   「收割慈愛」－要活於立約的範圍內，就是神的慈愛中：「主說．．．因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。」要恩待人，而不是只有虛有其表的祭祀和禮儀。
3.   「尋求耶和華」－要尋求神在生命中的旨意，讓祂居首位，開墾心中的硬土，讓神的道進入心中。

神的揀選、立約、把軛加在我們頸上（參何十11）訓練我們，說明了立約本該有的關係，和神人之間的互動。從我們的角度看，我們是努力持守屬神子民的身分，相信這不是徒然的。從神角度看，只要我們努力持守，我們的人生便少了不少焦慮，公義必會如雨降在我們身上。若你今天仍有「身分危機」，感到怎也滿足不了世界的要求、不知自己屬誰，鼓勵你好好的讀一遍《何西阿書》，重尋那位不離棄我們的主。