循理會恆福(官塘)堂

前幾天收到一位牧者寄來胡志偉牧師的文章，他總意是形容今天的牧者像飼養員，信徒像動物園中的動物，等候牧者餵食。但今天的動物已吃膩了慣常的食物，不再有胃口了，飼養員就要四出找特別的食物餵養他們。
 
當然我不太明瞭他從那裏找出這情境，可能是教會更新運動每年做的調查，發現參加主日學的人數每年不斷下降，甚至有教會已不再開主日學班等等。然而，本人以反省思考的心態讀這文章，亦思考教會信徒的情況如何，也想帶出讓弟兄姊妹思考。
 
綜觀弟兄姊妹對神話語的注重，說重視也可以，因為我留意弟兄姊妹崇拜讀經有力、聽道亦算聚精會神；說不重視亦可以，的確主日學的參與比率低，只有約10個百分點。除這兩項以外，團契查經看來算不錯，以我所知我們的團契都頗為注重查經，我亦曾有幸在三個團契教查經方法，當然要實踐起來則要年日和不斷積累的經驗。因此，總括來說，我們弟兄姊妹對神的話說的注動可算一般、尚可。
 
最近聽到一位肢體說，當他實踐神的話來的時候，就使他對神的話越喜愛，這實在令我感動。的確，甚麼方法、飼料都不是最重要，最重要是食和動力，雅各書告訴我們「只是你們要行道，不要單單聽道」(1：22上)，雅各形容這類人是「自己欺哄自己」，原因是他看出這類人從神的話看出自己不對的行為，卻沒有改正過來，便欺騙自己以為已經明白、知道了，實在不知道，因為沒有行為表現出來。
 
因此，一位注重神話語的信徒必然想將從神處學到的行出來，所謂「知行合一」，這「知」是認識聖經─神話語的知識，「行」就是行為。雅各提出的「知行合一」是包含「信心」的。
 
他說：『¹⁴我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？…¹⁷這樣，信心若沒有行為就是死的。¹⁸必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」』(雅2：14、17─18)
 
因此，行為和信心是對稱的：
知識 →  從聖經來的
行為 →  從知識來的
 
因此：知識 → 行為  ⇔  信心
意思是知識  產生  行為，而行為可以產生信心，或者信心產生行為。
 
簡單用雅各論信心與行為的例子：若是弟兄或姊妹赤身露體，又缺了日用的飲食，我們可以靠著我們擁有不多的資源，包括金錢供給他們，這行動可以是憑信心給予、又或者試著供給，試看神的信實如何保守著我們有限的資源。