在認識新朋友時，我們第一個會問的問題多是：「你叫什麼名字？」那我們敬拜的神有沒有名字呢？首先，「神」不是一個名字，它是一個觀念，是人對全能者的認識所用的稱呼，尤指創造那方面。那麼「耶和華」又是不是神的名字呢？
YHWH這個四字母詞，嚴格來說，是神的惟一專有名詞，亦是最常見的名稱。被擄後，由於猶太人不敢直呼神的名，而改用’adonai（意思是「主」）來稱呼神，而在書寫時亦只用YHWH來表達。由於YHWH沒有母音，時間過得久了，就是希伯來人也忘記了真正的發音。故此後來，學者需要把母音加進YHWH這個四字母上，誤讀為一個三音節的名稱：「耶和華」（Yahweh）。複雜的字詞演變不在這裡交代（其實在20世紀，學者已尋著，原來正確的讀音應只有二音節，讀作「雅巍」，但中文和合本仍然沿用「耶和華」），簡單來說「耶和華」代表了我們基督徒所認識的神。
西方教育普遍較強調理論或邏輯，故此西方國家在認識神方面，往往以理論來描述神的種種，或是「字典式」的來註釋神。但對希伯來人來說，神是否存在從來都不是他們的問題，反而人如何才能認識、經歷這位神才是最重要的問題。故此對希伯來人來說，神不是用來研究的，不是以人的哲學可以論述的，而是要從經驗當中來認識這位真神。
什麼叫作「從經驗當中來認識神」呢？不知大家有沒有想過，為什麼聖經不是以「說明書」的方式編寫呢？其實理由可以很解單，就像我們認識一位新朋友，不會要求他提供「說明書」來認識他一樣，若人與人之間尚且要以「共同經歷」來互相認識，何況是與那不可見的神呢？原來「耶和華」這名字有「同在」（presence）的意思，尤指一種即時性的同在感。換句話說，這名字所反映的就是一位願意與人一同掙扎、與人同在的神；而神則選擇了祂與以色列人的歷史，來向我們啟示祂自己。
聖經向我們展示的神，不論我們喜歡與否，祂就是這樣的神。有時我們會以聖經中的人物為榜樣或引以為戒，這當然是重要的學習。但我相信更重要的是，神是想透過聖經向人啟示祂是一個怎樣的神。例如「萬軍之耶和華」、「耶和華以勒」，這些稱號全都是人在經歷神後的創作，今天我們不是仍然用著嗎？但若我跟你說「耶和華以勒」，但你卻從來沒有經歷過，這只是無意義的空話。從聖經中，我們可以看到耶和華在人類歷史中的作為。那在我們的人生中，我們又有沒有看到神同在的蹤跡呢？