上次和大家分享了「耶和華」這名字，這次想和大家分享另一個耶和華的名字（一般稱為「複名」）：「耶和華以勒」。
「耶和華以勒」出現在創廿二13～14，背景是亞伯拉罕獻以撒的故事。創廿二章告訴我們，亞伯拉罕之所以獻以撒原是因為神想試驗亞伯拉罕，考驗亞伯拉罕對祂的信心和敬畏祂的心。我們都知道，亞伯拉罕還有一位由夏甲所生的兒子以實瑪利，但以實瑪利卻不是亞伯拉罕愛的那位，故此神便故意針對亞伯拉罕的心意，說明這次考驗要獻的是「你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的」以撒；神算是封了亞伯拉罕所有後路，叫他不要妄想以以實瑪利代替。
《和合本》把「耶和華以勒」譯為「耶和華必預備」，雖是正確的解析或意譯，但這樣卻叫人讀不到它原本的意思。「以勒」是中文譯音，原文基本意思是「看見」。亞伯拉罕「看見」甚麼呢？第一次他「看見」摩利亞山地（2、4節），一個極大的難題、看不見神。第二次呢？他「看見」神為他「預備」好的公羊、「看見」神的「看顧」（13～14節）。所以按這樣的翻譯，第14節的「在耶和華的山上必有預備」（In the mountain of the Lord provision will be made），亦可譯為「在耶和華的山上祂被看見」。
或許我們有一個錯覺，以為「以勒」這字是在創廿二13～14首次出現，但原來在有關夏甲的記載中早已出現。創十六13記載：「夏甲就稱那對她說話的耶和華為『看顧人的神』。因而說：『在這裏我也看見那看顧我的嗎？』」創十六章記載了被撒萊苦待而逃走的夏甲因而遇上神的經過，詳情不在這裡交待了，我想和大家分享的是，在創十六13中「看顧」、「看見」的字根全都是「以勒」，而這字的重複出現正好道出了「耶和華以勒」的真正意義：耶和華透過祂的看顧（預備），讓人可以看到祂、知道祂和認識祂，在祂的山上我們可以經歷祂的實在。在困難中我們除了在意祂為我們預備了什麼外，原來更應在意經驗祂的同在。
神考驗人，目的不是要人犯罪、絕望、離棄祂。神考驗人的目的，除了可以使人看見自己的真相、優點、使他成長外，神亦想我們看見祂自己，看見那看顧我們的。以撒問亞伯拉罕燔祭的羊羔在那裡時，亞伯拉罕回答道：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔」（7～8節）。亞伯拉罕雖間接地承認他不知道，但他相信神看得見，這比什麼都重要。在困難中，我們也看見那看顧我們的嗎？還是只看見自己的有限？
願神賜福給願意尋求祂的人。